IL DIARIO DI VIAGGIO DI VINCENZO GIUSTINIANI

Nel 1606 Vincenzo intraprese un viaggio a cavallo attraverso il Nord Europa. Il resoconto di questa avventura redatta da Bernardo Bizoni (Relazione in forma di Diaro del Viaggio che corse per diverse provincie di Europa il Sig. Vincenzo Giustiniano marchese di Bassano, anno 1606, per lo spazio di cinque mesi, la quale fu giornalmente scritta dal Sig. Bernardo Bizoni Romano il quale fece compagnia al marchese in quel viaggio come camerata ed amico e confidente ). suo accompagnatore, originale attualmente conservato in Vaticano (Bibl. Apostolica Vaticana, Ottob. 2646). Forse l'unico seicentesco di un viaggio di un Italiano in Europa, quando all'epoca era frequentissimo che tutta la nobiltà continentale facesse il contrario, che Vincenzo Giustiniani intraprende per motivi di rappresentanza politica, curiosità intellettuale, diplomazia e devozione religiosa. Mentre i viaggiatori nordeuropei annotavano usi e costumi degli italiani con sguardi spesso stereotipati, lo sguardo di Giustiniani (rilevato da Bizoni) è quello di un intenditore d'arte (connoisseur), di un collezionista raffinato che apprezza i capolavori di Dürer in Germania, le fortificazioni olandesi, i palazzi di Parigi e le meraviglie tecniche delle città anseatiche, coniugando l'interesse politico a quello estetico.
La comitiva parte il 18 marzo 1606 da Roma e dal feudo di famiglia di Bassano di Sutri, composta da nove persone e otto cavalli, e fa ritorno trionfalmente a metà agosto dello stesso anno, dopo cinquemila chilometri percorsi via terra, a cavallo, in carrozza e solcando fiumi e mari a bordo di barconi e vascelli. Mentre i viaggiatori nordeuropei annotavano usi e costumi degli italiani con sguardi spesso stereotipati, lo sguardo di Giustiniani (rilevato da Bizoni).
La partenza di Giustiniani nasce originariamente come un viaggio devozionale volto a visitare la Santa Casa di Loreto (esattamente come facevano migliaia di pellegrini italiani e stranieri). Anche la minuziosità con cui vengono annotate le reliquie, le chiese giubilari e le festività liturgiche (come la Settimana Santa a Loreto o il Corpus Domini a Colonia) accomuna il diario di Bizoni alla letteratura di pellegrinaggio tradizionale.
A differenza di un pio pellegrino, la comitiva di Giustiniani trasforma subito il viaggio in un'esplorazione laica ad ampio raggio: non si limitano ai santuari, ma visitano arsenali militari, botteghe artigiane (le maioliche di Deruta, le vetrerie di Murano), zecche, università e teatri (come il Teatro Olimpico a Vicenza).
La rete di accoglienza di Giustiniani si muove interamente all'interno dell'alta diplomazia europea. Il marchese viene accolto dai cardinali (Bevilacqua a Ferrara), dai vicelegati pontifici, dal generale Ambrogio Spinola a Bruxelles, dall'ambasciatore spagnolo a Londra Don Pedro de Zúñiga, fino al re Enrico IV di Borbone e alla regina Maria de' Medici al Louvre. Sotto questo profilo, il viaggio di Giustiniani è del tutto paragonabile alle grandi relazioni di ambasceria pubblicate nel Seicento (spesso edite come relazioni di stato).
Il viaggio di Giustiniani non è un viaggio istituzionale obbligato: non è un ambasciatore incaricato dal Papa o dall'Imperatore. È un viaggio privato finanziato autonomamente da un nobile mecenate spinto da una curiosità intellettuale enciclopedica, il che garantisce alla narrazione di Bizoni un tono più diretto, vivo e "di strada" rispetto alle fredde relazioni diplomatiche ufficiali conservate negli archivi di Stato.
Il marchese parte all'età di 42 anni, nel pieno della maturità, per un viaggio di cinque mesi, che lo porterà fino in Inghilterra attraverso la Germania e la Francia. A quel tempo non era facile viaggiare, l'Europa era in piena controriforma, ovunque scoppiavano tumulti tra cattolici e protestanti, ed al nord la guerra delle Fiandre e la congiura delle polveri in Inghilterra.
La cronaca registra minuziosamente le vicende dei due viaggiatori romani, ai quali si aggiunse poi, in qualità di ospite del marchese, il pittore Cristoforo Roncalli, detto il Pomarancio, che per seguire il Giustiniani sospese i lavori nella sagrestia della casa loretana ottenuti in gara con il Caravaggio. La partenza avvenne da Roma il 18 marzo, "con intenzione di visitare la Santa Casa di Loreto e veder la città di Venezia, e poi di seguitare a vedere altri luoghi secondo [il marchese] avesse trovato buoni o cattivi incontri". E in effetti, poiché si offrirono al Giustiniani "per tutto amici e comodità indicibili e facilità grandissime d'aver denari per qualsivoglia somma... trascorse molto paese e lontano di quel che aveva presupposto", terminando il viaggio a Roma il 14 agosto 1606.
L'autore di questo diario, scritto in modo famigliare senza artifici con annotazioni divise giorno per giorno, è Bernardo Bizoni, romano, che si dichiara amico e confidente del Marchese, anche se molto più probabilmente era un benvoluto servitore, incaricato dallo stesso Marchese di prendere nota del viaggio con l'idea poi di stendere un racconto che se fu fatto andrà disperso.
Non si conoscono i motivi di questo viaggio, ci piacerebbe pensare che fossero culturali piuttosto che di rappresentanza, come gli stessi che animavano i pittori nordici che all'epoca scendevano in Italia per trarne ispirazione. Vincenzo non parte con i lussi del suo lignaggio ma con una semplice vettura che alterna al suo cavallo "il gobbo". Oltre lui ed il Bizoni: Giuseppe Facconi mantovano che esercitava l'offizio di scalco e di foriero, Pietro Borgono dalla Concordia, servitore, di Pietro da Fiorenzola staffiere, Giovanni Petit cuoco e vetturino a cavallo oltre ad Onofrio e Pietro da Bassano, i quali per tutto il viaggio dovessero a piedi seguitare il padrone, aggiungendoli alla soprannominata compagnia: con l'ordine che i pedoni alternativamente e un pezzo per uno, andassero a cavallo sopra i cavalli men buoni.
Ne viene fuori il ritratto di un nobile popolano che viaggia veloce e divide le stesse comodità, e scomodità, con i suoi compagni di viaggio, generoso con le belle ostesse, galante, ma se occorreva capace di bevute colossali come quando gli convenne uniformarsi al costume del senato e dei brindisi di Norimberga.
Vincenzo è uomo coltissimo, dotato di un'originalità vitale e profonda, umana soprattutto. Lui che prestava soldi al Papa, era appassionato di ogni disciplina e punta più sulla penna che sull'ambizione. La sua passione per il bello è così fine da disinteressarsi dei giardini delle Tuileries perché nell'idea l'aveva per quello che ella era. L'ambiente Romano ed aristocratico gli va stretto, gli appare opulento e privo di spunti, a Bruxelles quando Ambrogio Spinola gli offre la guida di un battaglione e sul punto di mollare i suoi quadri e i suoi palazzi per tentare l'avventura della guerra.
La partenza avvenne dunque da Roma, il 18 marzo, con intenzione di visitare la Santa Casa di Loreto e veder la città di Venezia, e poi di seguitare a vedere altri luoghi secondo [il marchese] avesse trovato buoni o cattivi incontri. E in effetti, poiché si offrirono al Giustiniani per tutto amici e comodità indicibili e facilità grandissime d'aver denari per qualsivoglia somma... trascorse molto paese e lontano di quel che aveva presupposto, terminando il viaggio a Roma il 14 agosto 1606.
Vincenzo Giustiniani parte il 19 marzo 1606, domenica delle Palme da Bassano non prima di aver dato al Signor Francesco de Domo, maestro di casa di Bassano, le direttive durante la sua assenza (gli confera maggiore e straordinaria autorià). Il cammino comincia erudita la messa di buon ora per i prati di Sutri e per il ponte di Nepi e lungo le mura del parco di Caprarola e giunsimo a Vallerano... poi attraverso Orte dove, con aver fatto passaggio per Vignanello e Bassanello, arrivammo alle ventitre ore. Il viaggio prosegue poi per Amelia, Deruta, Assisi e via via fino a Loreto dove si aggiunge alla compagnia il pittore Cristoforo Pomarancio. Poi attraverso Fano e Venezia, verso Bolzano, Monaco e via via fino a Londra e di ritorno la Francia e di nuovo in Italia passando per Genova per concludere di nuovo il suo viaggio a Bassano dove il Signor Vincenzo fu incontrato da cavalli e pedoni con archibusi, sparando più volte per allegrezza, che era giorno di S. Gratigliano, Santo avvocato di Bassano: ove sta il capo e chiesa di detto Santo. Domenica 14 agosto si stette in Bassano, ove si fece amicizia con il padre guardiano dei Cappuccini e il padre Bonaventura Doria, genovese, già servitore del Signor Cardinale Ascanio Colonna e lunedì da Bassano a Roma, cha era la vigilia dell'Assunzione della Madonna Santissima.
Il Bizoni da un resoconto in sostanza opaco, per quanto riguarda gli avvenimenti politici, militari e religiosi pur notevoli di cui egli ed i suoi compagni furono in qualche modo spettatori, dai contrasti confessionali in Germania, alla guerra nelle Fiandre, alla repressione dei cattolici in Inghilterra. La sua attenzione si rivolge piuttosto ai costumi strani, all'episodio curioso, al paesaggio mutevole con osservazioni talvolta di una sapida ingenuità ("da Padova, per tutto lo Stato veneziano i cavalli delle campagne sono sauri di pelo di vacca perchè stando sempre nei carri e nelle stalle con buoi e vacche, nel montare prendono sempre quel fantasma"), e soprattutto ai monumenti d'arte, illustrati con notizie spesso preziose e con commenti e confronti che, per riecheggiare i giudizi del Giustiniani e del Pomarancio, costituiscono una testimonianza autorevole del gusto barocco.
Il marchese Vincenzo Giustiniani non si comporta come un semplice turista o viaggiatore di passaggio, ma manifesta lo sguardo acuto e competente del conoscitore d'arte (connoisseur). Sebbene il diario registri in primo luogo gli aspetti logistici, religiosi e diplomatici della spedizione, emergono chiaramente le sue considerazioni e i suoi interessi artistico-architettonici lungo tutto l'itinerario. Nelle tappe italiane e venete, il marchese dimostra una profonda ammirazione per le testimonianze dell'antichità romana e per i capolavori del Rinascimento. A Vicenza si sofferma con entusiasmo ad ammirare le architetture palladiane e il Teatro Olimpico; a Verona l'imponenza dell'Arena romana; a Ravenna l'architettura e i mosaici paleocristiani di San Vitale e di Classe; a Pisa la magnifica Piazza dei Miracoli.
Giustiniani mostra una spiccata curiosità per le tecniche artistiche e manifatturiere locali. Già nelle prime tappe umbre si interessa alle botteghe di maiolica a Deruta. Nelle Marche stringe un contatto diretto e amichevole con il pittore Cristoforo Roncalli (il Pomarancio), che incontra a Loreto e che lo accompagna nell'ingresso trionfale ad Ancona. Inoltre, durante le tappe in Germania, apprezza e ricerca espressamente le opere d'arte sacra dei grandi maestri nordici, come i celebri dipinti di Albrecht Dürer custoditi dai Domenicani a Francoforte sul Meno.
Nell'attraversare la Germania, i Paesi Bassi e la Francia, l'occhio del collezionista si posa sui grandi monumenti del gotico europeo e dell'architettura di corte. Vengono regolarmente annotate le meraviglie artistiche e le reliquie dei grandi duomi imperiali e cattedrali: il Duomo gotico di Ratisbona, il Duomo imperiale di Spira con le tombe dei Cesari germanici, il Duomo di Colonia con i tesori dei Re Magi, fino ai capolavori fiamminghi e alle vetrate delle cattedrali francesi di Amiens e Rouen.
Grande spazio è riservato all'osservazione dei palazzi del potere e delle residenze aristocratiche, viste non solo come sedi politiche ma come capolavori di ingegneria e giardino paesaggistico. Il marchese ammira i giardini e le gallerie d'arte del Castello di Gaillon in Normandia, i fregi in stucco del palazzo reale di Nonsuch in Inghilterra, i parchi di Fontainebleau in Francia e le fastose dimore dei mercanti e dei governatori spagnoli ad Anversa e Bruxelles.
Nel loro insieme, le note di viaggio riflettono la mentalità di un aristocratico romano di primissimo piano che, anticipando lo spirito del Grand Tour, coniuga il gusto estetico per il collezionismo con un'ansia enciclopedica di conoscenza visiva e tecnica delle meraviglie d'Europa.

Nel corso del suo viaggio, il marchese Vincenzo, che peraltro fu autore di importanti trattati storici e riflessioni sull'enologia e sulla gastronomia nobiliare (discorso Renzo e Aniello Napolitano, Avvertimenti per uno scalco), annota attraverso il suo cronista vari aspetti legati alla cultura della tavola, ai banchetti ufficiali e alle peculiarità alimentari incontrate lungo il percorso.
Il diario registra con precisione i fastosi pranzi di gala offerti in onore del marchese dalle massime autorità e personalità politiche europee. Tra questi spiccano il banchetto d'onore del Cardinale Bevilacqua a Ferrara, il ricevimento ufficiale offerto dal Senato di Norimberga, il pranzo con l'Ambasciatore di Spagna a Londra Don Pedro de Zúñiga, i pranzi con i banchieri genovesi a Lione (offerti da Andrea Costa) e, soprattutto, il pranzo solenne al Palazzo del Louvre con Re Enrico IV di Borbone e la Regina Maria de' Medici.
Lungo le tappe minori, la comitiva sperimenta le produzioni tipiche del territorio. Un esempio curioso annotato durante la discesa dal Po è la sosta a Loreo (Rovigo), dove il marchese registra l'assaggio del famoso caviale locale prodotto nelle valli lagunari deltizie.
Nelle tappe di passaggio attraverso le regioni vitivinicole d'Europa e italiane, come durante la sosta ad Avignone accolti dal Vicelegato pontificio Monsignor Montorio, il diario documenta la degustazione di vini pregiati della valle, riflettendo l'attenzione che un grande feudatario e produttore agrario come Giustiniani (titolare di ampie tenute tra la Tuscia e il Lazio) riservava alla qualità della viticoltura regionale.
Nelle lunghe tratte a cavallo o in carrozza, la comitiva si affida alla rete delle locande e delle osterie tradizionali dei borghi italiani (come l'osteria della Corona a Todi o le soste lungo gli Appennini), alternando i momenti di sfarzo aristocratico nelle corti europee alla cucina semplice e itinerante dei territori attraversati.
La Relazione di questo viaggio, è pure un documento importante per la conoscenza della vita degli Italiani nell'Europa del tempo: con loro i rapporti dei viaggiatori sono frequenti, sia per incontri casuali - come quello di Innsbruck con "un romano pelamantelli di Campo di Fiore", o quello, sulla strada da Norimberga a Stoccarda, con il cadavere di un impiccato "alchimista italiano che aveva defraudato o ingannato con le sue invenzioni il duca" sia per le visite alle colonie italiane con le quali la comitiva, grazie alle importanti relazioni del Giustiniani, entra continuamente in contatto: così a Norimberga, con un cospicuo gruppo di mercanti assai influenti delle famiglie Capponi, Torrigiani e Olgiati; a Colonia, con il nunzio pontificio Coriolano Garzadori e con l'architetto Pompeo Targone; a Bruxelles con lo Spinola e gli altri capi dell'esercito spagnolo; a Londra, con il residente toscano Ottaviano Otti e con altri italiani, tra cui alcuni costretti ad abbandonare il paese in seguito alla scoperta della "congiura delle polveri", come il genovese Pompeo Mari; a Parigi, con il nunzio Maffeo Barberini, poi papa Urbano VIII, e ancora con mercanti e gentiluomini di stanza presso la corte o nelle varie città attraversate dal Bizoni e dai suoi amici.
Se messo a confronto con la letteratura di viaggio coeva, il diario di Bernardo Bizoni sul viaggio europeo di Vincenzo Giustiniani del 1606 si distingue per la sua rarità e modernità: non è un rigido trattato geografico, nè un secco dispaccio diplomatico, nè un semplice diario di fede, ma il ritratto vivace di un'elite intellettuale europea che, all'alba del XVII secolo, attraversa i confini confessionali e politici con spirito aperto, curioso e profondamente aristocratico.
Esiste un'opera nella letteratura di tutti tempi che riassume, forse integralmente, i significati concreti e simbolici legati al tema del viaggio: l'Odissea di Omero, lo stesso che la leggenda vuole nato a Chios, terra natale di Vincenzo Giustiniani, dove si trova l'enorme pietra che il poeta usava come sedia durante l'insegnamento (Daskalopetra - Pietra del Maestro).
Il viaggio di Ulisse è un viaggio di ritorno, ma rileggendo attentamente l'Odissea, si nota che il viaggio non può consistere solo nell'approdo al porto finale, ma piuttosto nel superamento di mille pericoli, ostacoli, prove e nella verifica di mille esperienze. Il viaggio diventa prova di conoscenza, nel senso più ampio del termine. Il viaggio di Vincenzo Giustiniani è diverso dai Gran tour, con l'espressione si è soliti definire il viaggio di istruzione e di formazione, ma anche di divertimento e di svago, che le elites europee attraverso l'Italia nel seicento. Non è un viaggio per l'estetica e l'arte nè per la ricerca dell'avventura, lui che aveva vissuto l'esilio dopo la conquista Turca di Chios. In Vincenzo sembra prevalere lo stimolo naturale alla ricerca del nuovo, l'istintiva attrazione per l'ignoto, la sfida al confronto, l'abilità di relazionarsi con il diverso da noi, la capacità di adattamento a situazioni imprevedibili, la ricerca del genuina visione della vita. Un percorso vissuto soprattutto con semplicità, con compagni del popolo, senza il peso nè della sua ricchezza nè della sua nobiltà.

Preambolo: Il Quadro Storico dell'Europa nel 1606
L'anno 1606 si colloca in una fase di estremo interesse e delicatezza per gli equilibri politici, religiosi e culturali del continente europeo, a metà strada tra la conclusione del Concilio di Trento (1563) e lo scoppio della Guerra dei Trent'anni (1618). È un'epoca dominata dal barocco nascente, da tensioni confessionali ancora molto acute e da una diplomazia di corte fortemente cerimoniale.
Il Papato e la Controriforma a Roma: A Roma siede sul soglio pontificio Papa Paolo V (Camillo Borghese). E' un momento di grande fermento culturale e artistico, in cui la Chiesa cattolica consolida il proprio primato spirituale e politico attraverso il mecenatismo e la promozione delle arti. Proprio in questi anni artisti come Caravaggio lavorano a Roma protetti e commissionati da grandi mecenati illuminati come lo stesso Vincenzo Giustiniani.
La Pax Hispana e la Fragile Pace nei Paesi Bassi: I territori europei risentono fortemente della potenza della Spagna di Filippo III e dei suoi domini estesi dalle Fiandre all'Italia meridionale. Nei Paesi Bassi meridionali (la cattolica Fiandra spagnola), la guerra contro le Province Unite protestanti del nord vive una fase di stallo e negoziati, sotto il comando militare del celebre generale Ambrogio Spinola, figura chiave che la comitiva di Giustiniani incontrerà a Bruxelles.
L'Inghilterra di Giacomo I Stuart: In Inghilterra l'anno 1606 È segnato dai postumi immediati della celebre Congiura delle Polveri (Gunpowder Plot del novembre 1605), sventata per poco contro Re Giacomo I. Il clima politico a Londra è teso ma aperto alla diplomazia internazionale con le potenze cattoliche, un contesto in cui la missione dei viaggiatori romani trova accoglienza e curiosità a corte.
La Francia di Enrico IV: Sotto la guida di Enrico IV di Borbone e della regina Maria de' Medici, la Francia si sta risollevando dalle lunghe e sanguinose guerre di religione grazie all'Editto di Nantes (1598). Parigi splende come capitale della moda, delle armi e delle lettere, e la corte francese intrattiene fitte relazioni con i principi italiani, culminando nell'accoglienza trionfale riservata a Giustiniani al Louvre.
Il Sacro Romano Impero e i confini d'Oriente: L'Impero Germanico è governato da Rodolfo II d'Asburgo, residente a Praga, in un clima di latente tensione tra principi cattolici e protestanti. Sulla frontiera orientale, proprio nel 1606, si chiude con la Pace di Zsitvatorok il lungo e sanguinoso conflitto tra l'Impero e i Turchi Ottomani, stabilizzando temporaneamente i confini della Cristianità.

Fasi Principali del Viaggio
1. La Partenza e l'Attraversamento della Penisola Italiana (Marzo - Aprile 1606)
La devozione marchigiana: Dopo aver lasciato Bassano Romano, il gruppo risale l'Italia centrale toccando Amelia, Todi, Perugia, Assisi e Fabriano, per giungere alla Santa Casa di Loreto in occasione dei riti della Settimana Santa e della Pasqua, dove il marchese incontra personalità ecclesiastiche e il pittore Cristoforo Roncalli (noto come il Pomarancio).
Bologna e Ferrara: Proseguendo verso nord, la comitiva viene accolta con grandi onori dal Vicelegato pontificio a Bologna e dal Cardinale Bevilacqua a Ferrara, dove si imbarca sui canali navigabili per raggiungere il Po.
Il soggiorno a Venezia: Tra il 7 e il 17 aprile i viaggiatori soggiornano nella Serenissima. Bizoni descrive minuziosamente le visite all'Arsenale militare, alle vetrerie artistiche di Murano, a Palazzo Ducale e ai fasti del patriziato veneziano.
2. Il Valico delle Alpi e l'Attraversamento del Sacro Romano Impero (Aprile - Maggio 1606)
Il Brennero e l'Austria: Lasciata la laguna, la carovana risale la Riviera del Brenta, Verona, Trento (luogo simbolo del Concilio) e Bolzano, affrontando l'impegnativo valico alpino del Brennero per giungere a Innsbruck.
La Germania meridionale e centrale: Il viaggio tocca Monaco di Baviera, Augusta (dove il gruppo ammira le meraviglie tecnologiche dell'Arsenale e l'orologio astronomico) e Norimberga. Proprio a Norimberga si registra uno degli episodi più umani e significativi del diario: il marchese Giustiniani interviene personalmente e con successo presso il Senato cittadino per ottenere la grazia e la liberazione di un condannato a morte.
La discesa del Reno: Raggiunta Strasburgo (con la visita al celebre orologio della Cattedrale), la spedizione prosegue lungo la valle del Reno passando per Spira, Magonza, Coblenza e Bonn, fino a giungere a Colonia, dove il marchese venera le reliquie dei Re Magi nel grandioso Duomo.
3. I Paesi Bassi Spagnoli e l'Inghilterra (Maggio - Giugno 1606)
Bruxelles e Anversa: Sotto la scorta armata della cavalleria spagnola per evitare le insidie delle bande ribelli, i viaggiatori entrano nei Paesi Bassi meridionali. A Bruxelles vengono accolti con tutti gli onori nel palazzo del celebre generale Ambrogio Spinola, per poi spostarsi ad Anversa ad ammirare le fortificazioni e le opere d'arte di Rubens.
La traversata della Manica e la corte di Londra: Attraversata la Fiandra fino a Dunkerque e Calais, il gruppo sbarca in Inghilterra. A Londra Vincenzo Giustiniani visita l'Abbazia di Westminster, la Cattedrale di San Paolo e il serraglio reale dei leoni, venendo ricevuto formalmente dalla corte inglese e incontrando il giovane Principe di Galles, Enrico Stuart.
4. La Francia e l'Udienza al Louvre con Enrico IV (Giugno - Luglio 1606)
La risalita della Francia settentrionale: Sbarcati nuovamente a Calais, i viaggiatori attraversano l'Artois, la Piccardia (ammirando la cattedrale di Amiens) e la Normandia (Rouen e il magnifico Castello di Gaillon del Cardinale di Joyeuse).
Parigi e il re di Francia: Il culmine della missione diplomatica si consuma a Parigi tra fine giugno e metà luglio. Il marchese viene ricevuto con sfarzo eccezionale al Palazzo del Louvre, dove partecipa a un banchetto solenne insieme a Re Enrico IV di Borbone e alla regina Maria de' Medici, oltre a incontrare il Nunzio apostolico Maffeo Barberini (il futuro Papa Urbano VIII).
5. Il Viaggio di Ritorno attraverso la Valle del Rodano e la Riviera (Luglio - Agosto 1606) La discesa fluviale: Lasciata Parigi, la carovana attraversa la Champagne e la Borgogna fino a Digione e Beaune, per poi imbarcarsi su grandi battelli e percorrere la lunga e suggestiva discesa fluviale lungo la Saona e il Rodano, toccando Lione (ospiti dei banchieri genovesi) e la città pontificia di Avignone.
La Provenza e il ritorno in Italia: Raggiunta Marsiglia per ispezionare le potenti galere da guerra reali, il gruppo prosegue via terra e mare lungo la Costa Azzurra fino a Nizza. Da lì, a bordo di fregate armate, i viaggiatori doppiano la Riviera di Ponente, rientrano a Genova (patria d'origine dei Giustiniani) e proseguono verso Pisa, Siena e la Val d'Orcia.
6. Il Trionfale Rientro
Il viaggio si conclude ufficialmente tra il 12 e il 14 agosto 1606 con il ritorno nel feudo di famiglia a Bassano Romano e, infine, l'ingresso definitivo a Roma alla vigilia della festa dell'Assunzione, suggellando cinque mesi di straordinarie esplorazioni nell'Europa del Seicento.

Esistono moltissimi altri diari, relazioni e resoconti di viaggi compiuti nel corso del XVII secolo che documentano l'esperienza del viaggio europeo, sia da parte di italiani che di stranieri. Tra i testi storici e letterari più celebri e documentati dello stesso periodo figurano:
- Michel de Montaigne, Journal de voyage en Italie (1580-1581): Anche se di poco precedente (fine XVI secolo, ma pubblicato postumo nel Settecento), il diario del grande filosofo e scrittore francese che attraversa le Alpi per giungere in Italia (Veneto, Roma, Toscana, Loreto) rappresenta il modello per eccellenza dell'osservazione colta, attenta alle terme, alla gastronomia, alla religione e alle abitudini locali.
- Thomas Coryat, Coryat's Crudities (1611): Resoconto dettagliato scritto da un eccentrico viaggiatore inglese che descrive il suo viaggio a piedi e in carrozza attraverso la Francia, la Savoia, l'Italia (Venezia, Padova) e la Germania. E' una delle testimonianze più vivaci dello sguardo inglese sull'Europa continentale contemporanea a Giustiniani.
- John Evelyn, Diary (1641-1652): Il celebre diarista inglese documenta minuziosamente il suo lungo viaggio attraverso la Francia, l'Italia (Roma, Venezia, Napoli) e i Paesi Bassi nel pieno del Seicento, ponendo grande attenzione all'arte, alle collezioni, ai giardini e all'architettura barocca.
- Gli archivi della Repubblica di Venezia conservano centinaia di relazioni dettagliate redatte dagli ambasciatori (i baili o i rappresentanti plenipotenziari) al loro ritorno da Costantinopoli, Londra, Parigi, Madrid o Vienna nel corso del Seicento. Pur avendo un carattere istituzionale e politico, contengono spesso descrizioni etnografiche e geografiche straordinarie.
- Il viaggio del Cardinale Francesco Barberini in Francia (1625): Documentato dal segretario e erudito Cassiano dal Pozzo nel suo Diario del viaggio di monsignor ill.mo et rev.mo il cardinale Barberino protetto di Francia nunciato apostolico per la pace. Cassiano dal Pozzo descrive con un'accuratezza straordinaria (simile per certi versi all'occhio di Bizoni/Giustiniani) il viaggio attraverso le Alpi, la Francia, le corti e i monumenti, unendo la curiosità antiquaria a quella scientifica.
- Pietro Della Valle, I Viaggi (pubblicati dal 1650 in poi): Nobile romano e contemporaneo di Vincenzo Giustiniani, Pietro Della Valle compì un lunghissimo e avventuroso viaggio in Oriente (Turchia, Persia, India) tra il 1614 e il 1626, inviando lunghe lettere descrittive a un amico romano. E' uno dei massimi capolavori della letteratura di viaggio secentesca, incentrato sull'esplorazione di culture extraeuropee.

Itinerario del Viaggio in Europa (1606)

Elenco sintetico delle principali tappe tratte dal diario di Bernardo Bizoni al seguito del Marchese Vincenzo Giustiniani.

• 18 Marzo 1606: Da Roma a Bassano di Sutri (Bassano Romano) – Partenza iniziale.
• 19 Marzo 1606: Bassano – Amelia (Terni) – Domenica delle Palme e passaggio a Caprarola.
• 20 Marzo 1606: Amelia – Todi – Colle Pepe (Perugia).
• 21 Marzo 1606: Colle Pepe – Deruta – Perugia – Santa Maria degli Angeli (Assisi).
• 22 Marzo 1606: Assisi – Nocera Umbra – Gualdo Tadino – Fossato di Vico.
• 23 Marzo 1606: Fossato – Fabriano – Jesi.
• 24-27 Marzo 1606: Loreto – Sirolo – Ancona – Visita alla Santa Casa.
• 28-30 Marzo 1606: Senigallia – Fano – Pesaro – Rimini – Cesenatico.
• 31 Marzo - 2 Aprile 1606: Cervia – Ravenna – Forlì – Faenza – Imola – Bologna (accoglienza del Vicelegato).
• 4-5 Aprile 1606: Ferrara – Navigazione sul Reno e banchetto d'onore col Cardinale Bevilacqua.
• 6-17 Aprile 1606: Loreo – Venezia e Murano – Soggiorno tra Arsenale, vetrerie e incontri diplomatici.
• 18-20 Aprile 1606: Padova – Vicenza (Teatro Olimpico) – Verona (Arena).
• 21-23 Aprile 1606: Garda – Riva del Garda – Trento (Sede del Concilio).
• 24-27 Aprile 1606: Bolzano – Bressanone – Valico del Brennero – Innsbruck.
• 28-30 Aprile 1606: Mittenwald – Monaco di Baviera (Frauenkirche e residenza ducale).
• 1-2 Maggio 1606: Augusta (Augsburg) – Arsenale e orologio astronomico.
• 3-8 Maggio 1606: Ingolstadt – Ratisbona – Norimberga (Banchetto del Senato e grazia al condannato).
• 9-14 Maggio 1606: Schwabach – Dinkelsbühl – Stoccarda – Pforzheim (attraversamento della Foresta Nera).
• 15-20 Maggio 1606: Strasburgo (orologio astronomico) – Spira – Magonza – Francoforte sul Meno.
• 21-27 Maggio 1606: Navigazione sul Reno (Bacharach, Coblenza, Bonn) fino a Colonia (Re Magi).
• 28 Maggio - 3 Giugno 1606: Aquisgrana – Maastricht – Lovanio – Bruxelles (palazzo del Generale Ambrogio Spinola).
• 4-6 Giugno 1606: Anversa – Cattedrale di Nostra Signora e cittadella fortificata.
• 7-10 Giugno 1606: Gand – Ypres – Dunkerque – Calais (imbarco per l'Inghilterra).
• 11-18 Giugno 1606: Londra – Westminster, San Paolo, Hampton Court e incontro col Principe di Galles. Rientro a Calais.
• 19-26 Giugno 1606: Saint-Omer – Arras – Amiens – Rouen – Gaillon (Castello del Cardinale di Joyeuse).
• 27 Giugno - 11 Luglio 1606: Parigi – Reggia di Saint-Germain, banchetto al Louvre con Re Enrico IV e Maria de' Medici.
• 12-18 Luglio 1606: Provins – Troyes – Digione – Beaune – Inizio discesa in barca sulla Saona.
• 19-21 Luglio 1606: Lione – Sfarzoso banchetto col banchiere Andrea Costa e mercanti genovesi.
• 22-24 Luglio 1606: Discesa del Rodano (Vienne, Valence) fino ad Avignone (città pontificia).
• 25-30 Luglio 1606: Salon-de-Provence – Marsiglia (galere reali) – Nizza.
• 31 Luglio - 2 Agosto 1606: San Remo – Riviera di Ponente – Rientro a Genova.
• 4-6 Agosto 1606: Genova – Soggiorno tra i palazzi patrizi e il Banco di San Giorgio.
• 7-9 Agosto 1606: Navigazione in fregata nel Levante (Portofino, Portovenere) e sosta a Pisa.
• 10-14 Agosto 1606: Siena – Radicofani – Rientro a Bassano di Sutri e arrivo definitivo a Roma.

"cavaliere di virtù e meriti incomparabili, noti a tutto il mondo — Non vidi mai tale ingegno al mondo —. Di tutto s’intendeva, di tutto discorreva, anche delle scienze più recondite; e con essere affabile aveva ridotto in casa sua una conversatione di cavalieri et uomini letterati —.
Fece mobilissimo viaggio in tutta Europa, il quale pose in carta e diresse a me —
(Almayden parlando del Marchese Vincenzo I Giustiniani e delle sue doti di sapiente, mecenate e viaggiatore, pubblicato da un Cod. Ottoboniano della Vaticana)
Appunti su Etampois dal diario del Viaggio del marchese Giustiniani di Bernardo Bizoni

Riproporre il viaggio oggi: Un "Grand Tour" moderno in 2-3 settimane

Come ripercorrere l'itinerario del Marchese Vincenzo Giustiniani sfruttando le reti ferroviarie ad alta velocità e i collegamenti moderni, con le principali attrazioni viste all'epoca.

Trasformare l'epopea di cinque mesi del 1606 in un viaggio moderno riduce i tempi a circa 2-3 settimane, permettendo di ammirare le stesse tappe storiche visitate dal marchese grazie a treni veloci e collegamenti moderni.

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